В начале XX века в посёлке Хорлово появилась деревянная старообрядческая церковь, построенная по просьбе рабочих фабрики Ивана Дёмина. С этим храмом и с соседним Ёлкином тесно связана судьба известного старообрядческого проповедника Василия Тимофеевича Зеленкова, оставившего дневник о своих собеседованиях с миссионерами господствующей церкви. История Хорлово и окрестных деревень в эти годы неразрывна с историей старой веры, к которой относилось большинство местных жителей.

Деревянная церковь в Хорлове: дар фабриканта рабочим

Старообрядческая церковь в Хорлове была возведена в начале XX века на средства фабриканта Фёдора Дёмина. Построена она была по просьбе самих рабочих Садковской мануфактуры. По свидетельству очевидцев, рабочие просили возвести именно деревянный храм, отказавшись от каменного — каменная церковь, по их словам, оказалась бы холодной.

В отчётных документах Садковской мануфактуры за 1915–1917 годы среди расходов на пожертвования значится отдельная статья: «на старообрядческий храм — 700 рублей». Это подтверждает, что фабрикант не только построил церковь, но и продолжал её поддерживать.

Храм стал духовным центром Хорлово. Здесь крестили детей, венчались, отпевали умерших. Последнее венчание в этой церкви состоялось уже в советское время — обвенчались Пётр и Мария Крыловы. Мария Константиновна Крылова прожила долгую жизнь и в конце XX века стала одной из тех, кто отстаивал народную память о храме.

Старообрядчество в Хорлове и окрестных деревнях

Хорлово, Ёлкино, Ильино, Новочеркасск с давних времён были местами расселения старообрядцев. Сюда, в глухие подмосковные леса в 100 верстах от Москвы, уходили приверженцы старой веры, спасаясь от преследований после реформ патриарха Никона. К началу XX века старообрядческие общины в этих деревнях были многочисленны и крепки.

В Ёлкине ещё в 1901–1903 годах была возведена старообрядческая церковь во имя пророка Ильи — большая, с приделами, сенями и колокольней. Она стояла на берегу реки Медведки. Первым священником был отец Фома, затем храм возглавил приехавший из Коломны иерей Пётр Васильевич Рязанов.

Дневник В.Т. Зеленкова: голос старой веры

Особое место в духовной жизни Хорлово и Ёлкино занимает фигура Василия Тимофеевича Зеленкова — старообрядческого начетчика и проповедника. Его дневник, опубликованный в журнале «Старообрядческая мысль» в 1912 году под редакцией Н.Д. Зенина, сохранил живые свидетельства о публичных собеседованиях, которые велись в 1904–1905 годах.

В дневнике подробно описаны диспуты с миссионерами господствующей православной церкви. Среди мест, где Зеленков вёл свои беседы, упоминаются и наши края:

  • 12 сентября 1904 года — беседа в деревне Ёлкино с миссионером отцом Валерианом Цветковым из Коломны;
  • 9 октября 1904 года — беседа в деревне Хорлово с миссионером Андреем Семёновичем Журавлёвым на тему: «Имело ли старообрядческое общество в течение 180 лет без епископов таинство священства»;
  • 25–27 марта и 3 апреля 1905 года — собеседования в селе Осташево Бронницкого уезда с московским епархиальным миссионером отцом Иоанном Полянским.

Зеленков вёл диспуты в Егорьевске, Москве, Санкт-Петербурге, в области войска Донского, защищая законность старообрядческой иерархии и обличая «ереси» новообрядной церкви. По свидетельству редактора дневника, его слово отличалось убедительностью и опорой на исторические источники.

Женитьба на дочери ёлкинского священника и кончина в 1906 году

Жизнь Зеленкова тесно связалась с Ёлкином. Вернувшись с собеседований в Рязанской губернии, он, по словам редактора дневника Н. Зенина, «скоропалительно, между дел, женился». Невестой стала дочь ёлкинского священника — её звали Тронка (так упоминается в источнике).

Свадьба не дала отдохнуть проповеднику. Уже на второй день он снова уехал на собеседования в село Селезнёво Рязанского уезда и в Спас-Клепики. В конце июня 1905 года Зеленков занимался разработкой своих богословских «выписок» в кругу семьи, а в июле уехал с молодой женой на её родину в Ёлкино.

В августе того же года Василий Тимофеевич отправился в Нижний Новгород, где тяжело заболел. Всю зиму он пролежал больным, а весной 1906 года скончался. Похоронен Зеленков на Ёлкинском кладбище. В первые годы советской власти, в 1920-е, белый мраморный памятник был вывезен — по слухам, для строительных нужд. Сохранилась лишь небольшая ржавая ограда и камень на могиле.

Богатая библиотека Зеленкова после его смерти перешла к купцу П.Г. Брехову в Егорьевск. Часть его книг ещё долго хранилась в домах ёлкинских старообрядцев.

Судьба храма и память о проповеднике

Хорловская деревянная церковь служила прихожанам ещё несколько десятилетий после революции. Но в тридцатые годы XX века храм постигла участь многих русских церквей: с него сорвали кресты и купола, церковную утварь растащили, иконы сожгли. Очевидцы вспоминали, как женщины плакали, крестясь, а у мужчин на скулах сжимались желваки.

Ёлкинская церковь пророка Ильи была закрыта около 1937 года, отец Пётр Рязанов раскулачен и выгнан из дома. Сама церковь сгорела в 1956 году.

Долгие годы могилу Василия Тимофеевича Зеленкова на Ёлкинском кладбище оберегала ревностная старообрядка Анна Фёдоровна. И по сей день кто-то из помнящих кладёт на его могилу цветы и пасхальное яичко — знак того, что память о проповеднике старой веры в наших краях не угасла.